Nouveau message du père Bertrand Monnard
Au seuil de la Semaine Sainte .
Nous entrons dans cette Semaine unique, avec tout ce que nous vivons actuellement dans ce temps de confinement. Pour le plus grand nombre d’entre nous, c’est cette expérience d’être restreints dans nos mouvements. Pour les malades, les soignants, les proches, c’est la confrontation à la maladie, avec toutes les incertitudes et
toutes les peurs.
Pour nous chrétiens, c’est aussi le temps d’une révélation : celle du Seigneur, comme un mystère infini de Don , à travers ces derniers jours de la vie humaine de Jésus .
Le sens de cette Passion et de cette mort de Jésus est déjà annoncé par son entrée à Jerusalem sur un ânon et encore par le lavement des pieds de ses disciples, mais surtout par le cène, durant laquelle il laisse à ses amis, par ses gestes et ses paroles, comme le testament , le résumé de sa vie, mais aussi le sens de cette mort si proche :
« Ceci est mon Corps livré, mon Sang versé pour vous « (st Luc 22, 15-20)
« Ma vie, nul ne la prend, mais c’est moi qui la donne . » (st Jean 10, 18)
Quel mystère ! Oui, un mystère unique, car, ici, le Visage même de Dieu se révèle aux yeux de notre foi .
Mystère infini de générosité ! « Il n’y a pas de plus grand Amour que de donner sa vie pour ceux qu’on aime . » (st Jean 15, 13)
Au- delà de tout que nous pouvons saisir et penser, Dieu est Celui qui se donne . En Dieu lui-même, rien ne peut être gardé et possédé, tout est donné . Le Père n’est qu’un élan vers le Fils, le Fils un élan vers le Père, dans l’unité de l’Esprit Saint .
Ce décentrement infini de soi fait de Dieu une Communion éternelle d’Amour . Il devient la source d’un autre décentrement du Seigneur vers ce qui n’est pas Dieu : le mystère de la Création, où il donne à l’autre d’exister .
Dans cette même logique de don et de décentrement, Dieu se fait lui-même créature, en Jésus : « Le Christ Jésus, ayant la condition de Dieu, ne retint pas le rang qui l’égalait à Dieu. Mais il s’est anéanti , prenant la condition de serviteur. Il s’est abaissé , devenant obéissant jusqu’à la mort, et la mort sur la croix . »
st Paul- Philippiens 2,6-8). Qui donc est Dieu pour nous aimer ainsi ? Dieu n’est qu’Amour offert, il n’y a rien d’autre en Lui . Il se donne infiniment . Ainsi est-il ce
Seigneur, qui ne peut forcer notre volonté, qui ne veut contraindre notre intelligence. Il nous attend, il s’offre, il fait de nous des fils, dans le Fils . « Etant le le OUI de l’éternel Amour, il ne peut rien accomplir sans le oui de notre amour . » (M. Zundel)
Cette rencontre renouvelée, en cette Semaine Sainte, avec ce don infini de Dieu, nous fait prendre aussi conscience du mal, dont nous avons à être sauvé : celui de revenir toujours à nous-mêmes, d’être centrés sur nous, accrochés aux sécurités que nous nous donnons, rivés à nos idées voire à nos habitudes, attachés si fortement à des choses, qui, finalement passeront et disparaîtront .
En ces jours saints, nous apprenons du Christ, que Dieu est totalement donné. Nous découvrons en même temps, que la vraie liberté à chercher sans cesse , ne se trouve pas dans ce repli sur nous-mêmes et cette autonomie autocentrée, mais bien dans la relation à l’autre – le Seigneur et le prochain- dans une vivante offrande de nous-mêmes.
Notre accueil du Christ dans la foi, notre réponse à son Amour offert, c’est de nous donner. Jour après jour, entrons maintenant dans cette profondeur de révélation sur Dieu et sur nous-mêmes. Vivons ce passage de nous-mêmes à Dieu, « afin que notre vie ne soit plus d’abord à nous-mêmes, mais à Lui qui est mort et ressuscité pour nous » (cf. Prière eucharistique n°4) . C’est bien là toute la nouveauté radicale de la Vie , à laquelle le Seigneur appelle les baptisés !
Cette expérience spirituelle ne peut qu’éclairer ce que nous vivons aujourd’hui dans ce temps de confinement : notre prière personnelle, notre prière avec nos proches à la maison , que nous redécouvrons, nos relations avec les membres de notre famille, nos voisins, les isolés, les malades, les soignants . Nous expérimentons la relation, avec ses différents aspects, dans une présence et dans une distance, grâce aux divers moyens de communication et d’abord dans une communion spirituelle.
A travers tout cela, le Seigneur nous invite à devenir ce qu’il est, à réaliser en nous cette grandeur infinie d’une vie, que rien ne limite plus, parce qu’elle est totalement offerte.
Sainte montée vers Pâques.
Père Bertrand Monnard
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A tous les chrétiens de notre paroisse
A tous les chrétiens de notre paroisse
Message du père Bertrand Monnard le dimanche 22 mars
Méditation de carême 2020
En introduction à cette réflexion sur le carême, je voudrais rappeler son origine.
À l’origine, le carême était le moment où l’on devenait chrétien dans la perspective du baptême à Pâques : tout un chemin de transformation, de conversion à vivre pas à pas.
Et quand, plus tard, on intégra sur ce chemin l’Eglise entière, cela voulut dire que l’on ne peut pas faire ce chemin jusqu’au bout, en une seule fois. Il correspond à notre vie toute entière et on doit sans cesse le reprendre.
Ainsi, le carême veut nous faire prendre conscience d’une vérité et l’actualiser dans notre vie :
Etre chrétien ne peut se réaliser qu’en ne cessant de le devenir à nouveau.
Ce chemin n’est jamais terminé et derrière nous, il demande toujours à être repris.
En ce sens, je vous invite à revisiter le cœur de notre expérience de foi :
Vivre notre existence, dans tout ce qui la constitue, en présence du Seigneur.
Nous vivons dans un monde sécularisé, horizontal, matérialiste, marqué par le subjectivisme (l’unique référence, c’est moi est ma liberté) et le relativisme (pas de vérité, chacun a la sienne), sans Dieu . Si la référence à Dieu redevient à nouveau d’actualité avec l’islam, le français y associe des difficultés, des tensions, des conflits qui induisent un discours enjoignant toutes les religions à rester dans la sphère strictement intime et privée. Quant à la quête spirituelle, elle est diffuse et bien réelle, souvent très individuelle.
Nous sommes immergés dans ce monde-là et nous pourrions être tentés de mener notre existence quotidienne, non pas en présence du Seigneur et avec lui, mais d’abord par nous mêmes, en essayant coûte que coûte de maîtriser tout ce qui peut l’être dans notre vie, par nous-mêmes (comme le veut l’esprit du temps) et en réservant notre vie chrétienne à un domaine particulier, fait de la messe du dimanche et de quelques activités paroissiales.
Seulement voilà, la vie chrétienne ne peut être seulement un acquis sur la base d’une tradition familiale ou d’une pratique habituelle. Encore moins, elle ne peut être réduite à quelques valeurs à respecter ou à quelques obligations à accomplir.
Ici, il s’agit de nous rappeler le cœur de notre expérience chrétienne , avec le pape Benoît XVI, par quelques phrases précises et vraies:
” La foi est, d’un côté, un contact éminemment personnel avec Dieu, qui m’affecte au plus intime de moi-même et me met de la façon la plus immédiate en face du Dieu vivant, de sorte que je peux lui adresser la parole, l’aimer, entrer en communion avec lui.
Mais cette dimension éminemment personnelle n’en comporte pas moins, en même temps et de manière inséparable, une dimension communautaire: il appartient en effet à l’essence de la foi de m’introduire dans le nous des enfants de Dieu, dans la communauté en chemin des frères et des sœurs.
Rencontrer Dieu implique toujours à la fois de ma part de rester ouvert, de m’arracher à la fermeture sur moi-même et de m’intégrer à la communauté vivante de l’Eglise. Une telle rencontre me donne aussi de rencontrer le Dieu qui bien sûr ensuite me touche lui-même de façon tout à fait personnelle.”
À la lumière de cette parole de Benoît XVI, je vous propose une réflexion en trois points à redécouvrir:
“J’invite chaque chrétien, en quelque lieu et situation où il se trouve, à renouveler aujourd’hui même sa rencontre personnelle avec Jésus-Christ ou, au moins, à prendre la décision de se laisser rencontrer par lui, de le chercher chaque jour sans cesse. Il n’y a pas de motif pour lequel quelqu’un puisse penser que cette invitation n’est pas pour lui.”
Pape François, La joie de l’ Evangile,. 3
Il s’agit de vivre une rencontre personnelle avec le Christ, comme les tout-premiers chrétiens au bord du lac de Tibériade qui sont devenus disciples (Jn 1, 35-39).
Jean Baptiste atteste que Jésus est l’Agneau de Dieu. De plus, les disciples suivent Jésus, il se retourne vers eux:
-que cherchez vous ?
Ils répondent:
Où demeures tu ?
Il leur dit:
Venez et vous verrez.
Ils vinrent et demeurèrent auprès de lui, ce jour là.
Nous ne sommes pas ici dans des idées, dans des valeurs:
C’est véritablement une rencontre de personnes. C’est la naissance d’une proximité, d’une amitié à travers un dialogue et le contenu de celui-ci concerne chacun:
-la recherche de ces hommes
-la personne de jésus.
C’est un dialogue qui se termine par une invitation à rester avec le Christ: être avec lui.
De cette rencontre personnelle, naissent d’autres rencontres personnelles: Simon, Philippe, Nathaniel… .
Celui qui a connu Jésus le fait connaître à d’autres.
Il s’agit d’une rencontre, car le cœur de la foi chrétienne est une personne: Jésus le Christ.
C’est bien ce que professe l’Eglise, dans les premiers conciles sur le Christ.
Jésus est vrai Dieu et vrai homme
Jésus est une seule personne: celle du Verbe de Dieu.
“Personne n’est jamais monté au ciel, sinon le Fils de l’homme qui est descendu du ciel” (Jean 3, 13)
Dans cette rencontre, c’est lui le Christ, le Verbe de Dieu, qui gracieusement prend l’initiative de venir, de se donner, de nous offrir son salut:
« Ce n’est pas vous qui m’avez choisi, c’est moi qui vous ai choisis, vous ai aimés le premier. « (Jn 15, 16)
Cette rencontre personnelle consiste d’abord à nous laisser rencontrer par le Christ.
Que veut dire faire une rencontre personnelle avec le Christ et le laisser nous rencontrer ?
Cela veut dire:
Pour nous, Jésus n’est plus un personnage mais une personne.
Il n’est plus quelqu’un dont on parle mais quelqu’un à qui et avec qui on peut parler, car il est ressuscité et vivant .
Il n’est plus une référence, mais une présence.
Comment ne pas évoquer ici quelqu’un qui a vécu cette rencontre personnelle avec le Christ ?
Cette rencontre unique sur le chemin de Damas a bouleversé sa vie . Le Christ l’a saisi intérieurement:
Saul, Saul,
Qui es-tu Seigneur ?
-Je suis Jésus.
Ecoutons comment lui-même décrit cette rencontre:
“Or, ce qui pouvait m’être un gain [être circoncis, de la race de David, pharisien, irréprochable], je l’ai considéré comme une perte, à cause du Christ. Bien plus, désormais je considère tout comme une perte, en regard de la sublimité de la connaissance du Christ Jesus, mon Seigneur, pour lequel j’ai accepté de perdre toutes ces choses et les considère comme déchets, afin de gagner le Christ, et d’être trouvé en lui, non pas avec ma justice à moi, celle qui vient de la Loi, mais avec celle qui vient de la foi au Christ, c’est-à-dire la justice qui vient de Dieu et s’appuie sur la foi. Et cela pour que je puisse le connaître, lui… ” (Ph 3, 7-10)
Cette rencontre personnelle du Christ n’est pas une connaissance humaine, selon la chair, comme l’objet de notre étude ou de notre intérêt, une connaissance nous laissant neutres, extérieurs,
Saint Paul connaît le Christ en personne, dans une expérience unique de relation, comme lorsque l’on passe du “il” au “tu”.
D’ailleurs, une personne ne se connaît qu’en entrant en relation avec elle. Il n’y a pas d’autre chemin, a fortiori, avec Jésus le Verbe de Dieu et cette relation va de pair avec la reconnaissance de Jésus comme Seigneur.
Cela revient à dire ici qu’à partir de cette rencontre, Jésus est à présent notre raison d’être, notre bien suprême, le but de notre vie, notre joie, notre Sauveur, auquel nous appartenons.
Dès lors, il ne s’agit plus d’agir, d’orienter notre vie, de faire des choix, sans lui soumettre d’abord dans la prière. Il est le Seigneur, il n’y en a pas d’autre.
Cette connaissance du Christ est alors de l’ordre d’une communion, d’une présence à l’autre, dans l’Esprit Saint. Pensons à la phrase de Jésus .
“Encore un peu de temps et le monde ne me verra plus, mais vous me verrez, parce que je vis et vous vivrez”. (Jn 14, 10)
Après son Ascension, les disciples verront Jésus, grâce à la foi, d’une manière nouvelle, spirituelle et intérieure, mais tellement réelle, que Jésus peut dire: “Vous me verrez” et l’explication de tout cela, c’est que Jésus est vivant.
Saint Augustin disait: “Il touche le Christ, celui qui croit en lui”.
Nous n’avons pas vécu forcément un chemin de Damas mais, dans la connaissance de foi, il arrive qu’en un instant, notre esprit soit ébloui par la splendeur du Christ, la Vérité et nous sont révélés intérieurement un aspect de son mystère ou encore des appels à la Vraie Vie,
Ce sont, pour notre foi, des moments fondateurs ou de nouvelles sources et lumières pour notre avancée, notre conversion à la suite du Christ .
La réalité primordiale est que le Seigneur est présent à l’homme, toujours et partout.
Il est sûr, – c’est toute l’expérience biblique- que le Seigneur se rend sans cesse présent à l’homme, qu’il l’appelle à le rencontrer . Il attend que l’homme le cherche et aille à sa rencontre.
Cette présence de Dieu: se révèle d’abord par la création : l’acte créateur est un acte continu . Dieu soutient les choses dans l’être.
“Tu envoies ton souffle, ils sont créés” (Ps 104)
Saint Paul l’affirme:
« Ce Dieu qui a fait le monde et tout ce qui s’y trouve, lui qui est le Seigneur du ciel et de la terre n’est pas loin de chacun de nous, car c’est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l’être. « (Actes, 17, 21)
Au sommet de la Création, se trouve l’homme créé à son image et à sa ressemblance. Le Seigneur se rend présent à travers des témoins, de grandes figures à travers l’Ancien Testament et finalement, de manière unique et indépassable, en Jésus le Verbe de Dieu fait chair.
Ainsi, notre foi ouvre notre vie à ce Seigneur déjà aimant et présent. Nous sommes invités à cette intériorité et à cette intimité réciproques avec le Seigneur.
Dans notre vie, rien n’égale cette relation unique avec Notre Créateur et Sauveur.
L’essentiel est de vivre en sa présence.
Cela est parfois un combat intérieur, car nous sommes pêcheurs. Notre liberté est plus fortement attirée par ce qui est sensible et aussi matériel, que par les biens spirituels.
Lucides à ce sujet et bien ancrés dans la réalité de notre vie, comment vivre en présence du Seigneur, de manière primordiale ?
Voici quelques pistes:
Ce temps est prolongé, au delà d’un Notre Père récité. Nous y entrons avec tout ce que nous sommes, avec toute notre vie. Alors, seule la foi nous guide: nous ne
plus à la surface, à l’apparence des choses dans le visible. Nous ne pouvons plus saisir, maîtriser par nous-mêmes.
Comment décidons nous de protéger et de protéger ce temps d’oraison ?
Dans la nature, il y a des zones protégées pour protéger la biodiversité , les animaux. Est ce que la prière silencieuse, cet essentiel, est un temps protégé dans notre vie ? C’est bien la source pour vivre, en profondeur, tout le reste de notre existence, en présence du Seigneur, y compris la célébration des sacrements. Si la prière personnelle n’est pas présente dans notre quotidien, ce recueillement dans les Célébrations sera moins facile pour nous).
Et nous avons à redécouvrir une tradition que beaucoup d’entre nous ont laissé de côté : la visite au Saint Sacrement, une prière personnelle dans une journée devant le tabernacle.
Il s’agit de nous tourner vers ce Seigneur qui demeure en sa maison : il continue de rester au milieu de nous, la voie qui conduit au Père, le chemin qui nous fait entrer nous aussi en possession de l’Esprit Saint.
Ce Seigneur est si présent dans le mystère eucharistique que nous venons recevoir de lui et emporter ce que sa présence nous offre: la certitude de la foi, l’amour de sa présence parmi nous.
Il est essentiel de savoir nous arrêter, de réserver un temps pour découvrir la façon dont le Seigneur s’est fait présent dans notre vie et pour le remercier. Ce regard de foi permet aussi de discerner, seul ou avec un accompagnateur spirituel, les appels nouveaux que le Seigneur nous lance, à travers tout ce que nous vivons .
Ce sont ces prières qui jaillissent de notre cœur, alors que nous sommes en pleine action, dans nos activités quotidiennes. Elles nous viennent de ce que nous sommes en train de vivre (une rencontre, une activité, une pensée) ou tout simplement de notre désir de nous adresser au Seigneur.
Il s’agit d’une prière très brève, avec toute la force de notre foi et l’amour de notre cœur, comme un cri du cœur qui s’élance vers le Seigneur.
Saint Pierre d’Alcantara, un franciscain espagnol du XVIeme siècle qui aida Sainte Thérèse pour la réforme du Carmel, disait:
“Ces prières aident à garder le souvenir continuel du Seigneur et à marcher toujours en sa présence.”
Il est important d’acquérir un rythme de prière, avant nos activités habituelles
-prier le benedicite avant le repas
-offrir sa journée de travail, le matin
-prier en famille, avant le coucher
Tout cela nous aide à vivre en présence du Seigneur.
En conclusion, écoutons à nouveau cet appel d’Élisabeth de la Trinité, carmélite au Carmel de Dijon:
“Vivons avec Dieu comme avec un ami, rendons notre foi vivante pour communier à lui, à travers tout. C’est ce qui fait les saints.” (lettre 122)
C’est bien la source de toutes nos conversions, mais c’est aussi le meilleur service que nous pouvons rendre à l’Eglise, avant toute autre activité.
En effet, si la fécondité de l’Eglise, épouse du Christ, dépend de son amour pour le Christ, le service le plus précieux, que chacun de nous puisse rendre à l’Eglise, est par conséquent d’aimer le Christ dans l’intimité avec lui.
Père Bertrand Monnard
(Enseignement donné lors de la Récollection de carême de la paroisse du Christ Sauveur, au Centre spirituel de Chaillé les Marais – 29 février 2020)
Une initiative heureuse organisée par le comité des Voisins Solidaires.
Connectez-vous sur leur site et regardez leurs propositions
https://voisinssolidaires.fr/
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Pour sourire en ces temps difficiles
Le repas de solidarité avec le Bénin (du 24 mars) est reporté en juin.
Merci pour votre compréhension et votre respect de ces recommandations !
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Cela se déroule à l’église Saint Sauveur
Bientôt une nouvelle expo à l’église Saint Sauveur. L’expo est reportée.
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ANNULATION- Vendredi 3 avril 2020 à 20h30 en l’église Sainte Jeanne d’Arc de Fétilly – Chemin de croix animé, médité et chanté par la chorale Magnificat.
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Ce n’est jamais trop tard pour inscrire son enfant au caté !
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Vive les vacances au Patro !
Information auprès d’Arnaud au T. 07 68 97 37 43
Les inscriptions ont commencé !
La Maîtrise est un choeur d’enfants qui participe à la vie musicale de la Cathédrale. Tous les choristes sont scolarisés sur l’ensemble scolaire Fénelon Notre-Dame, placé sous la direction de Madame de Guenin.
Dans le cadre de la maîtrise, ils reçoivent sur les lieux et dans les horaires d’une scolarité normale, une formation musicale approfondie.
Pour tout renseignement : https://mdsaintlouis.fr/
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ANNULATION – Nous, proposons une messe le 1er mardi de chaque mois à 18h à la Chapelle de l’hôpital Saint Louis à La Rochelle, avec une intention spécifique pour les personnes en deuil d’un conjoint, d’un enfant, d’un proche et un temps d’accueil dès 17h30 pour ceux qui le souhaitent.
C’est une fois par mois se rassembler en communauté priante et fraternelle.
C’est la possibilité de se mettre en contact avec nos défunts pour trouver la juste voie qui nous fais vivre encore AVEC eux, mais différemment, autrement désormais.
Cette voie est à trouver, à découvrir, toujours en avant, comme dans une avancée en eau profonde. Car Jésus nous veut vivant, pleinement heureux malgré nos blessures. Il vient nous relever du tombeau. C’est l’occasion donc de mettre notre main dans la sienne.
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Les paroissiens qui le souhaitent peuvent parrainer un jeune et lui permettre d’assister au spectacle comédie musicale “Bernadette”. Un bon de parrainage est en pièce jointe pour mettre au fond des églises mais il faut que le papier soit accompagné d’une explication au micro… car le parrainage est déductible des impôts. Un don de 25€ coûtera en réalité un peu moins de 9€ et permet à des jeunes dont les familles ont moins de moyen de participer.
__________________________Actualités de l’hospitalité Montfortaine à venir pour cette nouvelle année pastorale____________________
ANNULATION DU 72ème Pèlerinage Montfortain à Lourdes.Martine LARTIGUE responsable de l’hospitalité Montfortaine des charentes
rochelle@montfortain.fr – 06 12 90 75 73
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Un spectacle de saint Louis de Marie de Grignon de Montfort aura lieu en janvier 2021. Les paroissiens de la cathédrale sont invités à devenir comédiens. Ils seront formés par deux metteurs en scène. Si vous êtes intéressés contacter le père Monnard b.monnard17@gmail.com
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Exposition, temps de prière, conférences à venir à Souzy
Des rencontres sont proposées en perspective des grandes fêtes avant chaque temps forts liturgiques. Ce sont des rencontres pour les enfants, baptisés ou non, qui ont envie de découvrir Jésus et de suivre le chemin des Chrétiens. Les parents sont les bienvenus pour accompagner leurs enfants et participer.
Des rencontres se dérouleront de 10h30 à 11h30 à l’église Sainte-Jeanne d’Arc de Fétilly
ANNULATION DU 4 avril, 16 mai et 27 juin
A la rentrée 2019 / 2020, l’ AFC LA ROCHELLE proposera les Chantiers-Education.
Depuis 1990, les Chantiers-Éducation , créés au sein des AFC, soutiennent les parents dans leur mission de premiers et de principaux éducateurs de leurs enfants. Les Chantiers-Éducation sont un lieu d’écoute, d’échange et de partage entre parents sur les questions d’éducation.
Concrètement, en équipe de 6 à 10, les parents se rencontrent une fois par mois pendant l’année scolaire. Les sujets sont variés : les rivalités frères-sœurs, l’articulation vie familiale-vie professionnelle, les écrans, les peurs de nos enfants, la confiance en soi, l’autonomie… Les participants y enrichissent leurs expériences quotidiennes d’éducation et développent leurs compétences à rechercher le bien pour chaque enfant.
Plutôt que des lieux d’apprentissage, ce sont des «chantiers» où l’on construit ensemble.
Ce service est ouvert à tous, adhérents ou non.
Le principe est le respect de la diversité des situations et des origines, qui permet notamment d’ouvrir les chantiers éducation à toutes les personnes qui acceptent le cadre de références proposé.
Le service fait partie des Réseaux d’Ecoute, d’Appui et d’Accompagnement des Parents (REAAP), mis en place par la Délégation interministérielle à la famille.
